Изкуствоведът обяснява защо снимките Джока Стерджеса – това е изкуство

Изкуствоведът обяснява защо снимките Джока Стерджеса – това е изкуство

В събота, 24 септември, сенатор Елена Мизулина и детски омбудсман Анна Кузнецова поискаха проверка на обект детска порнография изложба на фотографа Джока Стерджеса, която се водеше от московския Център на името на братя Люмиер повече от две седмици. Без да чака прокурорской проверка, в неделя представители на обществената организация „Офицери Русия“ и нейният лидер Антон Цветя блокираха входа на галерията — и принудиха нейните куратори затваряне на изложбата. „Медуза“ попита Ирина Чмыреву, искусствоведа, старши научен сътрудник на Института по теория и история на изкуството на Руската академия на изкуствата, да отговори на въпроса, защо снимки Стерджеса — това е изкуство, а не порнография.

Ирина Чмырева

изкуствоведът

С фотография, ситуацията е по-трудно, отколкото с други видове на изобразителното изкуство. За хората, които са израснали в класически изкуство, не възниква въпроса, защо изкуството — гол природа в скулптура на Древна Гърция или в Древния Рим. Ние точно не мислим за това, което скорчившийся момче — Микеланджело в Ермитажа — това е педофилия. Ние разбираме, че това е изкуство.

Много често, когато става дума за изкуство, власт и културен опит ни освободи от необходимостта да се тревожим за това, което виждаме. Обаче художник, който работи дори и в скулптурата (дори — защото скулптура, за разлика от графики, много натуралистична — може да се „Давид“ заобиколят от всички страни и да видите всичките му мускули), се сблъсква с тези проблеми. И „Давида“ висеше парче хартия, и на другите скулптури висят на листа. „Страшния съд“ на Микеланджело в Сикстинската капела: негов ученик Даниеле да Волтера дорисовал завеси на всички участници на Страшния съд. Макар че, ако ние почитаме Библията, там няма нищо за облеклото на воскресающих.

Когато художникът нещо изобразява, той има възможност да се обобщава — трансформиране на природата така, че на зрителя да измислят чувството, че това, което вижда, не е самият обект, а измислица, то, следователно, не става дума изобщо за тялото, а за сублимация. Когато се появи снимка, веднага се появи и тема голота. Снимки само на 180 години, но вече в началото на 1840-те години на голо природа в много често, защото в нея зрителят искал да гледам. И искал да гледам включително и в условном изображение, а в безусловно явление, в дадености. В началото такива снимки са авторите, които могат да правят добре, можеше да прехвърлите акцент на зрителя се на красотата на модела, като на античното изкуство. А тези, които описва това, което е искал да види масовия зрител. Да се обвинява този на снимката — същото, в което обвинява писменост в това, че някой я използва за писане на вулгарен текст.

Снимка — само техника. Част от хората, които я притежават, артисти, а част — не. За съжаление, ситуацията фотографски безграмотности, липсата на разбиране, че вътре снимки могат да съществуват съвместно произведение на високо изкуство и това, което се прави на потребу обществото, се запазва и досега. И, за съжаление тази ситуация често се среща в нашата страна. Хората нищо не разбират от история на изкуствата и историята на фотографията. Хората не разбират, че за снимка може да устои на голяма работа.

Снимка — това е спектакъл. И човек, който го прави, режисьор. Той може да бъде щастлив режисьор и нещастно. Като документалист. Ако той е щастлив режисьорът, реалността му помага. И тогава му филм е изкуство.

Стерджес — много щастлив художник в снимки. Хората му имат доверие. Невъзможно е да заставите модел играе това, което тя си горд. Не може да накараш човек да се представят, че той е доволен и да живее в хармония със себе си и околното пространство. И освен това, този човек трябва да е много доверие на фотографа — да се говори за такава от много фини неща. За това, че може да бъде себе си. Още повече, че нудистское общност, с която работи Стерджес, и отворени, и затворени едновременно. Това е общност от хора, които поддържат тяхната хармония. Защото осъзнават, че тя е крехка в света с противоположни мнения. Стерджес никога никакви провокации не направя нещо. За него са заснети филми, където се вижда как той работи. Това е много по-различна от дейността на рекламен фотограф и работата на дейците на модерното изкуство, който живее провокациями.

Стерджес на първо място master fine art photography — изкуство фотография, където са важни всички компоненти са: послание на художника, парцел, хармонична композиция и високото изкуство отстъпи. Това определено е най-високо изкуство. Стерджес говори за общността, което едновременно привлича най-много зрители — и непостижимо за него, защото ние живеем със своите стереотипи. Често хората много агресивно отказва достъп на други хора в стремежа си да бъдат себе си; дори и ако това не ни пречи да живеем така, както ние искаме.

Изображение при Стерджеса, където всичко е внимателно изградена, не изкуствено, а естествено. Той създава образи, крехки, беззащитни красота. И тези, които вижда в този сексуалния призывность, за съжаление, наситени изображения своя опит и визия. Продукт много зависи от погледа на зрителя. И понякога минават години, преди стереотип на виждане може да бъде отчищен от произведения, и тогава неговото значение може да ви изненада: тя се различава от навешанных по-рано етикети.

You May Also Like

Вашият коментар

Вашият имейл адрес няма да бъде публикуван. Задължителните полета са отбелязани с *